在這個最為醒目的季節(jié)里，希望在逐漸復(fù)蘇，洇透山河。春意盎然的鳳中積極響應(yīng)、認真貫徹執(zhí)行黨中央、省、市和教育局的相關(guān)會議、文件精神，開展獨具鳳中魅力的“停課不停學(xué)”教學(xué)活動。在嚴峻的疫情面前，最慰藉人心的，莫過于這段和同學(xué)們緊密相連的日子。
此刻鳳中，美會繼續(xù)以術(shù)為伴，滋潤每一位蟄伏了整個寒冬的學(xué)子。美術(shù)課第二期“藝術(shù)源于生活，高于生活”將陪著同學(xué)們一起繪出千姿萬彩的春畫。
《搗練圖》
《搗練圖》 張萱 （唐）
唐代畫家張萱的名畫《搗練圖》，是一幅工筆重設(shè)色畫，主要描繪古代貴族婦女搗練縫衣的工作場面，我們可以從畫卷上看到唐代城市婦女在搗練、絡(luò)線、熨平、縫制勞動操作時的情景。在長卷式的畫面上共刻畫了十二個人物形象，按勞動工序分成搗練、織線、熨燙三組。畫中人物動作凝神自然、細節(jié)刻畫生動，使人看出扯絹時用力的微微后退后仰，表現(xiàn)出作者對生活的觀察入微。其線條工細遒勁，設(shè)色富麗，"豐肥體"的人物造型，具有明顯的唐代風(fēng)格。那么請大家想一想，這個場景是畫家憑空捏造的嗎？答案顯然是否定，能創(chuàng)作出這樣的作品，必然是作者對現(xiàn)實生活的深刻體會和藝術(shù)提煉。
《蝦》
畫家簡介
齊白石（1864年1月1日—1957年9月16日），祖籍安徽宿州碭山，生于湖南長沙府湘潭（今湖南湘潭）。中國近現(xiàn)代繪畫大師，世界文化名人。擅畫花鳥、蟲魚、山水、人物。其藝術(shù)筆墨雄渾滋潤，色彩濃艷明快，造型簡練生動，意境淳厚樸實，所作魚蝦蟲蟹，天趣橫生。
齊白石從小生活在水塘邊，常釣蝦玩；青年時開始畫蝦；40歲后臨摹過徐渭、李復(fù)堂等明清畫家畫的蝦；63歲時齊白石畫蝦已很相似，但還不夠“活”，于是他便在碗里養(yǎng)了幾只長臂蝦，置于畫案，每日觀察，畫蝦之法也因此而變；至70歲他才總結(jié)出一套獨特的畫法。
齊白石畫蝦已入化境，筆下的蝦逼真靈動，通體透明，呼之欲出。成為齊白石代表性的藝術(shù)符號之一。他在簡括的筆墨中表現(xiàn)了游弋水中的群蝦，體現(xiàn)出晚年的齊白石畫藝的成熟。
《蝦》齊白石
生活中真實的蝦
那么請同學(xué)們思考一下，對比生活中真實的蝦，齊白石先生筆下的蝦有什么異同之處呢？
1.生活中蝦是8對足，齊白石只畫5對，在這里他刪繁就簡，蝦足卻呈現(xiàn)出多而富有動感的效果。
2.他用墨潤澤多變，淡墨畫出透明的蝦身，重墨點出蝦眼，體現(xiàn)了蝦的遠近關(guān)系和個體的不同之處。
3.頭部和蝦身的連接地方設(shè)有留白，頭部為俯視視角，身子則是側(cè)視，表達出蝦正在游動的態(tài)勢。
4.蝦鉗、蝦須、蝦尾都進行了夸張，蝦鉗有意識的畫的更長，使畫面更具動感。作者用筆蒼勁有力，表現(xiàn)出蝦的纖細與。
通過這幅作品我們可以看出，創(chuàng)作的原型是從生活中來的，經(jīng)過藝術(shù)家篩選和創(chuàng)造加工產(chǎn)生新的藝術(shù)形象，這個升華的過程正體現(xiàn)出藝術(shù)源于生活又高于生活。
開國大典實錄
看了新中國成立這段珍貴的視頻史料，同學(xué)們是否也跟著一起心潮澎湃了呢？1949年10月1日天安門廣場，當(dāng)五星紅旗冉冉升起的時候，全中國都沸騰了，為了紀念這個重要的時刻，中國革命博物館委托中央美院創(chuàng)作一幅表現(xiàn)新中國的繪畫，他們把這個光榮的任務(wù)交給了年僅38多歲的董希文。
畫家簡介
董希文（1914年—1973年1月8日），生于浙江紹興，著名油畫家、美術(shù)教育家，是受毛主席贊譽的油畫大師，國家文物局規(guī)定的“作品一律不得出境”的六位大師之一。
油畫《開國大典》場面恢宏，喜慶熱烈，毛澤東和其他中央領(lǐng)導(dǎo)神采奕奕，氣度不凡。藍天白云，風(fēng)和日麗，廣場開闊，紅旗如海，天安門城樓金碧輝煌。作者在進行嚴謹?shù)膶憣嵜枥L中，借鑒了民間美術(shù)和傳統(tǒng)工筆重彩的表現(xiàn)手法，使藍天與地毯、紅柱子、紅燈籠及紅旗等造成強烈的對比，如透視和光影的處理都沒有嚴格地按西方寫實繪畫的素描要求，同時也適于中國廣大讀者的審美情趣。
1.油畫中的天安門和真實的天安門有何不同？
畫面減少了近處的廊柱和燈籠，抬高了燈籠位置，角度還畫出了廣場上的人民群眾，一片喜慶氣氛。
2.畫家用了什么方法突出了毛主席的形象？
眾領(lǐng)導(dǎo)人、天安門下的群眾、被風(fēng)吹起的燈籠穗子，所有的透視線都是引向毛主席的；真實照片領(lǐng)導(dǎo)人們是圍繞在毛主席身后，畫面中安排在了一側(cè)。
3.畫菊花的目的？
（1）當(dāng)時是秋天，突出時間特征。
（2）黃色是高貴的的象征。
（3）菊是四君子之一。
（4）中國古代菊花被賦予了吉祥、長壽的含義。
（5）“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”這是屈原寫在《離騷》里的詩句，曾被毛主席巧妙地引用在進餐時，他本人非常喜歡把菊花加入到日常的菜肴中。
4.畫面的色彩特點？
作品借鑒了民間美術(shù)和傳統(tǒng)工筆重彩的表現(xiàn)手法。在色彩上大膽地運用碧藍、大紅、金黃組成基調(diào)，用藍、棕、綠調(diào)和。按中國民族傳統(tǒng)的審美習(xí)慣用對比色，統(tǒng)一而協(xié)調(diào)。
毛主席《在延安文藝座談會上的講話》中提到：“文藝作品中反映出來的生活卻可以而且應(yīng)該比普通的實際生活更高，更強烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶普遍性。”可見，藝術(shù)來源于生活，并高于生活。
現(xiàn)在讓我們感受更多來源于生活的，經(jīng)過藝術(shù)家提煉升華的美術(shù)作品之美。
來自列賓《伏爾加河纖夫》的“悲壯之美”
碰觸南宋夏圭《溪山清遠圖》的“筆法之美”
體會蒙德里安“樹的變形系列”的“抽象之美”
最后幾幅作品同學(xué)們會比較難理解，會有抽象表現(xiàn)派、立體畫派、超現(xiàn)實主義等抽象藝術(shù)是否來源于生活的疑問？畢竟這類型的作品表面上看起來過于天馬行空了。其實它們都屬于表現(xiàn)性藝術(shù)，而表現(xiàn)性藝術(shù)是以客觀對象為媒介，偏重表達畫家個人的主觀精神，即思想、情感或?qū)徝览硐氲�。畫面的藝術(shù)形象常予以夸張、變形的處理，或予以荒誕的組合等，從而創(chuàng)作出完全不同于客觀真實的新的藝術(shù)世界。所以說，這類作品其實還是作者對真實生活的內(nèi)心感受的真實反應(yīng)，它依舊來源于生活并高于生活。
心系武漢疫情系列作品
近日來，新型冠狀病毒肺炎疫情如洪水猛獸來勢洶洶，牽動了全中國人民的心。每一個人都在用自己的行動抗擊這場疫情，這是一場災(zāi)難，卻也是真實的生活，非常多的畫家同樣用自己特殊的方式記錄這場戰(zhàn)“疫”，現(xiàn)在就讓我們一起欣賞他們來自生活的感悟吧！
作者：安淺淺_Asaki
作者：楊權(quán)
作者：AIFI矮肥才華有限
作者：ImmomomommI
作者：RedMatcha
同學(xué)們，你們也是這場戰(zhàn)“疫”的經(jīng)歷者，相信你們也會有各色各樣的體會。如果讓你拿起畫筆去表達這段經(jīng)歷，你會怎樣描繪呢？希望同學(xué)們能夠以筆為器、以畫抒情，記錄這段難忘的時光。
同學(xué)們，這節(jié)課就到這里啦！
若待上林花似錦，出門俱是看花人。
鳳中在準(zhǔn)備著，等待你的歸來。
我們下次見，
我們春日見！
學(xué)校辦公室電話：029—61161152 教務(wù)處電話：029—61161157
陜公網(wǎng)安備 61011202000638號
